\«Мудрой женой родилась Оэлун.
Малых детей своих вот как растила:
Буденную шапочку покрепче приладит,
Поясом платье повыше подберет,
По Онон-реке вниз и вверх пробежит,
По зернышку с черемухи да яблонь-дичков сберет
И день и ночь своих деток пестует.\»
Это кусочек сказания (кажется монгольского :)), которое успел перевести :)
Эта теория, о 12 планете, совершенно не стыкуется с материалами приведенными в славяно-арийских ведах которым я, почему-то, больше склонен верить, не смотря на все скептические высказывания разноклассовых лиц. И в свою очередь САВ во многом более схожи с легендами и мифами других народов.
Но хочу сказаь сразу! Возможно эта теорио, основанная на мифе о сотворении человека, не какая-нибудь подделка, вымысел или т.п., а просто не правильно понятые(переведенные) или трактованые материалы!
Давайте по порядку.
Во первых — все мы, вся материя, весь космос состоти из энергии. Только есть энергия в состоянии материи, а есть в свободном состоянии. Вот наша душа, сознание, мысли, слова — это энергия в свободном состоянии, на которой записана информация — их не видно. (пример — радиоволны) Люди как и любые вещества, любая материя, любой атом, клетка также состоят из энергии, но в виде квантов, которые видны под микроскопом или при большом их количестве — тело человека, камень и т.д.
Жизнь человека как и любого животного, начинается с создания сперматозоида, который попадает в благоприятную среду — яйцеклетку матери. И в соответствии с программами космоса развивается в человеческое тело. Но сам сперматозоид формируется в теле будущего отца в результате ядерного синтеза из энергии его энергоинформационной системы (ЭИС), в которой он сам был зачат от своего отца. Также в формировании сперматозоида участвует энергия планет (знаки зодиака по месяцам), звезд (такие же знаки по годам), энергия созвездий. Но так как земля перемещается относительно планет, звезд, галактик, то и энергетика зачатия меняется, поэтому меняются характеры детей от одного отца. То есть меняется душа человека, которая формируется в виде сперматозоида. Таким образом не душа вселяется в тело человека, а душа формирует это самое тело, программа создания и роста которого записана в ЭИС, из энергии которой и сформировался сперматозоид, а в дальнейшем будет расти само тело человека.
Поэтому душа человека — это его ЭИС, которая входит в состав ЭИС космоса, из которой и сформировался сперматозоид. Следовательно, они имеют одну и ту же частоту, следовательно вся информация этой ЭИС доступна душе данного человека и при смерти она — энергия души — так и остается в своей ЭИС космоса.
А так как каждый человек рождается из энергии своей ЭИС космоса, то и думают они в соответствии с информацией, заложенной на их ЭИС Космоса. Отсюда можно понять, что каждый человек думает по своему. Есть такие, которые по энергетике подходят друг другу, а есть и наоборот.
Что такое силы тьмы? К чему приводят занятия черной магией? Можно ли дружить с дьяволом, что даст эта дружба и какова будет расплата? В фильме рассматривается несколько историй, которые рассказывают их участники, люди, которые столкнулись с потусторонним миром.
Шопенгауэр явно не к месту. Но ведь речь идёт о РУССКИХ народных сказках, а это, сами понимаете, уже \«великодержавный шовинизм\» и \«самая дешёвая национальная гордость\».
Вот с какого боку тут оказался тов. Шопенгауэр :)
(У каждого из нас разный возраст Души, о чём мы просто не знаем и, тем более, не учитываем. Просто нужно быть более терпимыми к этической стороне другого.)
(У каждого из нас разный возраст Души).- И не только. Сознание у людей смешано прошлым, настоящим и будущим.
(Просто нужно быть более терпимыми к этической стороне другого).-
В первую очередь. Обязательно, взаимно, но к большому сожалению этого пока мало
заметно. Происходит не доверие друг к другу на подсознании как у двух видов
животных. Волка и собаки. Внешне вроде бы одинаковы, а друг на друга скалятся.
Жили когда-то два брата: один богатый, а другой бедный, что и сказать. Этот бедный брат умер. Пробыл у него сын, и он жил тоже бедно. И спросил раз он у своего дяди:
— А что, дядьку, как лучче жить: правдой или ложью?
— Е-е-е!… Где ты теперь найшов правду? Нема теперь правды на свете! Теперь везде одна неправда.
— Нет, дядюшка! Есть правда — правдой лучче жить.
— Пойдем на суд.
— Да чего же мы все же пойдем на суд? Лучче давайте пойдем по дороге и спросите человека, встретим, как скажет, так и будет. Ваша правда — вся моя скотина будет вам; моя правда — ваша скотина будет мне. Так спросите до трех раз.
— Ну, хорошо.
И пошли они по дороге. Идут, идут — встречается им человек — с заработков, или что шел.
— Здоров, человек хороший!
— Здоровые!
— Скажи, пожалуйста, человек, как теперь лучче жить ли правдой или ложь?
— Е-е-е!… Добрые люди! Где теперь вы правду напала? Нема теперь ее нигде на свете. Лучче жить беззаконно, чем правдой.
— Ну, вот раз моя правда! — Говорит дядя. А племянник и зажурився, что ему придется отдавать всю свою скот дяде. Идут, идут — встречается импан. А племянник и говорит:
— Ну, спросим этого господина. Этот уже всю правду расскажет: он грамотный и все знает.
— Ну, хорошо.
Вот поривнялися с господином и спрашивают его:
— Скажите, будьте добры, Паночко, как теперенькы лучче жить ли правдой или ложь?
— Е-е-е!… Добрые люди! Где вы теперь напала правду? Нема ее нигде в мире; лучче жить беззаконно, чем правдой.
— Вот уже второй раз моя правда! — Радостно сказал дядя.
Племянник еще больше зажурився. Идут, идут — встречается им поп. Племянник и говорит:
— Ну, поспитаймося попа, это уже правду скажет — на то он и духовное. Этот как уже сказал, то так и будет.
— Ну, хорошо!
Как поривнялися с попом, спрашивают его:
— Скажите, панотче, как теперь лучче жить ли правдой или ложью?
— Е-е-е!… Добрые люди! Где вы теперечкы нашли правду? Ее теперь и в мире нема: лучче жить беззаконно, чем правдой.
— Вот уже третий раз моя правда! — Радостно сказал дядя.
Ничего делать сродника: отдал богатому дяде всю свою скот, а сам остался голый, босой и голодный. Тяжело пришлось ему жить. Дрался, дрался, сердешне и задумал повиситись — взял он обривок и пошел в лес. Пошел и смотрит на дерево — выбирает ветку, на которой бы то повиситись. \«Вот, думает себе, добра ветка — крипка, а на эту сесть и, зачепившись и повиснуты бы\».
Он так задивився на дерево, что и не заметил, как волк приходит. Как уздрив его человек, бросился мерщий на дерево, а обривочка и забыл. Слез на дерево и сидит. Когда прибегают три черти, а чуть позже и четвертый, их ватагу. И спросил он своим слугам:
— Ты что сегодня сделал?
— Э… я такого сделал, что там хоть что пусть делают, — не произведут. В таком-то селе, у господина, я сделал так, что изроду вовек НЕ вгатять дамбы. А господин лупить своих людей, как бешеный: много их будет у нас.
— Хорошо же ты сделал, и еще не так.
— А как же?
— Там посреди оврага в лесу растет три дерева. Кто те деревья срубит и положит накрест на плотину — вгатить.
— О!… Кто то слышал, кто то и знал, что это так надо сделать!
— Ну, а ты что сделал? — Спрашивает он второго.
— Э… я такого сделал, что много будет людей в наших руках. В таком-то огороде всю воду повисушував, так что теперь там ни капли нет, а носят ее за тридцать и за сорок верст. Многие там пропадет людей!
— Хорошо ты сделал, и еще не так, — говорит ватагу.
— А как же?
— Как кто выкопал тот куст малины, растущее посреди города, — будет вода на весь город.
— О!… Кто бы и слышал, кто то и знал, что надо это сделать!
— Ну, а ты что сделал? — Спросил он третьего.
— Э… я такого сделал, пусть там хоть что не делают — ничего не подействуют! В таком-то королевство у короля одна дочь, и я и той сделал так, что пусть хоть как лечат, ничего не подействуют, будет наша.
— Хорошо ты сделал, и еще не так.
— А как же?
— Кто видрубае глухого угла и пидкурить — такая будет, как и первое.
— Кто же это слышал, а кто то и знал, что это нужно сделать! А человек сидит себе на дереве и слышит все, что чортякы балакають. Как уже разлетелись чортякы, человек тот и думает: \«Может, это и правда, что они говорили? Пойду к господину, может, и впрямь угачу плотину.
Ушел. Приходит к дамбе, а там господин бьет и мучает людей, чтобы мерщий угачувалы. Они, бедные, аж пот с них льется, делают, а оно все ничего не помогает. А господин знай свирепствует. Приходит к нему этот правдивый человек и говорит:
— Э-э, господин! Бьете вы людей, и никакого с этого дела не будет. А что вы даете мне — я вгачу?
— Дам я тебе сто рублей и еще на придачу этих пару лошадей с коляской и с кудрями (а там и кони господину стояли).
— Дайте же мне людей шесть человек и три подводы.
— Возьми.
Поехали они в лес, зрубалы те три дерева и положили их накрест на дамбе — так сейчас и вгатилы. Господин отдал ему сто рублей и пару лошадей с коляской и с кудрями.
Тогда тот человек и думает: \»Дай поеду еще до того города, где воды нема: может, и то правда; может, дам им воды\". Сел и поехал к тому города. Не доезжая до города несколько верст, встретил он бабушку, которая несла пару ведер на коромыслом.
— Что это ты, бабушку, несеш?
— Воду, сыночка.
— Дай же и мне пить.
— Э-э, сыночка! Я же ее несу за тридцать верстов; а пока еще придет домой, половину розхлюпаю, а семья у меня большая, пропадет без воды.
— Я вот приеду в ваш огород, надели водой всех, и будет той воды у вас вечно.
Она дала ему пить, а сама такая радостная стала и мерщий в огород трюшком и рассказала всем горожанам, что едет такой человек, что воды им даст. Горожане все вышли за город, навстречу ему, с хлебом-солью и всякими подарками. Как пришел этот человек в огород, найшов тот куст малины, который рос посреди города, выкопал его — и потекла вода оттуда по всему городу. Горожане наградили его и деньгами, и всяким добром, так что он стал теперь богаче от своего дяди. Дальше и думает:
— Поеду еще в то королевство, где королева дочь нездоровая, — может, вылечу ее.
Как задумал, так и сделал. Приехал туда, пришел к королеве хором, а люди все такие смутные, бегают и охають. Он и спрашивает их:
— Я слышал, что у вашего короля дочь очень нездоровая. Как ее лечат, ничего не подействуют, только я бы ее вылечил.
— Э, человек, куда тебе! Заморские врачи ничего не подействуют, а ты и подавно!
— Все же скажите королеве.
Они сказали королю. Король вышел к нему и говорит:
— Если снял, нагороджу тебя так, что не будет богаче ед тебя в мире, еще и дочь свою отдам за тебя.
Ушел муж, посмотрел на нее, а она уже и кончается. Он взял настругав глухого угла, пидкурив ее — и она сразу подужчала так, что дней за три и совсем выздоровела, снова стала такой, как и первое.
Король и все люди такие стали рады, что и сказать. Король на радостях и говорит тому человеку:
— За то, что вылечил ты мою дочь, я отдам за тебя, да еще, как умру я, ты будешь королем на моем месте.
Скоро и впрямь король умер, а на его место стал этот правдивый человек.
Покоролював он уже там несколько лет, когда приезжает в его королевство какой-то богатый купец и посилаэ спросить короля, позволит ли он ему поторговать в его королевстве. Король приказал ему прийти к нему. Приходит купец. Король сразу узнал своего дяди, но не показал ему и вида: побалакав и одпустив его торговать. А своим людям, говоря, чтобы не отпускали его домой, чтобы, как будет собираться он ехать, просили его к нему. Так и произошло. Приводят этого купца до короля, король и спрашивает его:
— С какого ты королевства?
— С такой-то.
— Из какого города?
— С такой-то.
— Как прозиваешся?
— Так-то.
Здесь король и признался, что его племянник — тот, что без вести пропал.
— Ну что, дядьку: ты говорил, что ложь лучче жить, чем правдой: следовательно, нет! Ты только купец, а я король — правда кривду перевесили!
— Как же это случилось?
Тот и рассказал ему все, что с ним происходило: как он хотел повиситись, как слушал, что чортякы говорили, все, все… А на послидок навалив он всякого добра два корабля и подарил дяде, сказав:
— Я забываю все, что ты мне делал. Бери себе эти два корабля со всем добром. В качестве приедет в свой огород, рассказываю всем, что лучче жить правдой, чем беззаконие.
Взял дядя те два корабля со всем добром и поехал домой. Как приехал уже, стала его ревность мучить: чего он не король. Сумував, сумував он, а дальше и думает:
— Пойду и я вишатись, может, и мне так соединится, как моему сродника.
Взяв мотузок, ушел в лес на то самое место, где хотел вишатись его племянник. Но этому не так приложилось — где не взялись чортякы, схватили его и почепилы на самой высокой ветке.
Насчет Проппа я пока сам не в курсе, тоже вот ищу… А материал нашел в книге Трехлебова \«Кощуны финиста ясного сокола России\».
А Шопенгауер все-таки не к месту как-то. Ибо сказано же \«давайте на минутку забудем о политике, заговорах и прочему и вспомним детство\» Ви би лутше сказку опубликовали (или хотяби поговорку в коменте)
Ну это традиция такая, у нас вся история до Петра 1 написана тремя немцами. И все более никаких источников. Так и тут… Шопенгауер возможно по традиционной версии истории автор всех наших народных сказок. Но он позорился своей немецкой национальности.
Где-то в прошлом году в статье \«Народ и элита\» подобную мысль о религии я уже высказывал. В том смысле, что религия не должна быть \«импортной\» ни для одного народа.
Ведь религия -это Путь, Бог -Цель. Если Путь будет кривым и путанным, то по нему не только не попадём к Богу, но можно угодить в болото и никогда оттуда не выбраться. А энергетика является основой любого Пути и религиозного и жизненного и политического и деструктивного.
Кто по какому из них пойдёт, дело и выбор каждого и не нужно никого за это осуждать, т.к. все мы разные, находимся на разных уровнях развития (физическом, духовном, интеллектуальном). У каждого из нас разный возраст Души, о чём мы просто не знаем и, тем более, не учитываем. Просто нужно быть более терпимыми к этической стороне другого.
Но вот когда кто-то пытается навязать веру, критикует и обхаивает её у другого, вот тут уже начинается конфликт.
Сейчас этим методом разделения по религиозному, национальному, языковому и др. признаками пользуются те \«партизаны\», которые хотят паразитировать на целых странах и народах.
Вот и вся нехитрая.
Что французские учёные имели в виду под термином \«собирательство\».
В русском языке оно может употребляться для разных понятий: Собирать марки (значки, старинные монеты, фантики....). Это когда человек собирает, но не классифицирует. В последнем случае говорят \«коллекционирует\».
Собирать старые вещи нуждающимся. Собирать продукты с целью запасов. Ну и нечто вроде бомжевания.
Если из 50 миллионов могут собирательством прокормиться только 0,5%, то это собирательство должно приносить очень большой доход, лишая его остальных 99,5% населения.
По аналогии сейчас везде таким \«собирательством\» занимаются банки.
Малых детей своих вот как растила:
Буденную шапочку покрепче приладит,
Поясом платье повыше подберет,
По Онон-реке вниз и вверх пробежит,
По зернышку с черемухи да яблонь-дичков сберет
И день и ночь своих деток пестует.\»
Это кусочек сказания (кажется монгольского :)), которое успел перевести :)
Ахренеть! 10 +++++++++++++++++++++++++++++++ :))))))))))))
Но хочу сказаь сразу! Возможно эта теорио, основанная на мифе о сотворении человека, не какая-нибудь подделка, вымысел или т.п., а просто не правильно понятые(переведенные) или трактованые материалы!
Во первых — все мы, вся материя, весь космос состоти из энергии. Только есть энергия в состоянии материи, а есть в свободном состоянии. Вот наша душа, сознание, мысли, слова — это энергия в свободном состоянии, на которой записана информация — их не видно. (пример — радиоволны) Люди как и любые вещества, любая материя, любой атом, клетка также состоят из энергии, но в виде квантов, которые видны под микроскопом или при большом их количестве — тело человека, камень и т.д.
Жизнь человека как и любого животного, начинается с создания сперматозоида, который попадает в благоприятную среду — яйцеклетку матери. И в соответствии с программами космоса развивается в человеческое тело. Но сам сперматозоид формируется в теле будущего отца в результате ядерного синтеза из энергии его энергоинформационной системы (ЭИС), в которой он сам был зачат от своего отца. Также в формировании сперматозоида участвует энергия планет (знаки зодиака по месяцам), звезд (такие же знаки по годам), энергия созвездий. Но так как земля перемещается относительно планет, звезд, галактик, то и энергетика зачатия меняется, поэтому меняются характеры детей от одного отца. То есть меняется душа человека, которая формируется в виде сперматозоида. Таким образом не душа вселяется в тело человека, а душа формирует это самое тело, программа создания и роста которого записана в ЭИС, из энергии которой и сформировался сперматозоид, а в дальнейшем будет расти само тело человека.
Поэтому душа человека — это его ЭИС, которая входит в состав ЭИС космоса, из которой и сформировался сперматозоид. Следовательно, они имеют одну и ту же частоту, следовательно вся информация этой ЭИС доступна душе данного человека и при смерти она — энергия души — так и остается в своей ЭИС космоса.
А так как каждый человек рождается из энергии своей ЭИС космоса, то и думают они в соответствии с информацией, заложенной на их ЭИС Космоса. Отсюда можно понять, что каждый человек думает по своему. Есть такие, которые по энергетике подходят друг другу, а есть и наоборот.
Вот когда \«постригут\» и тех и этих, тогда может и поймём, что не на тех скалились :(
Вот с какого боку тут оказался тов. Шопенгауэр :)
(У каждого из нас разный возраст Души).- И не только. Сознание у людей смешано прошлым, настоящим и будущим.
(Просто нужно быть более терпимыми к этической стороне другого).-
В первую очередь. Обязательно, взаимно, но к большому сожалению этого пока мало
заметно. Происходит не доверие друг к другу на подсознании как у двух видов
животных. Волка и собаки. Внешне вроде бы одинаковы, а друг на друга скалятся.
Деревянных объектов не заметил там, может давно смотрел.
Где собственно эти 33000 не понятно. Опять таки не вижу проблем в их изготовлении.
Самый смутивший меня момент в фильме это то, что Джульсруд платил сдельно местному населению за каждую найденную статуэтку.
Я большой сторонник теории о том, что динозавры жили одновременно с людьми. Но в данном случае меня многое смущает.
п.с. Микелианжело даже закапывал Купидона на год в землю чтобы потом продать как античного.
Жили когда-то два брата: один богатый, а другой бедный, что и сказать. Этот бедный брат умер. Пробыл у него сын, и он жил тоже бедно. И спросил раз он у своего дяди:
— А что, дядьку, как лучче жить: правдой или ложью?
— Е-е-е!… Где ты теперь найшов правду? Нема теперь правды на свете! Теперь везде одна неправда.
— Нет, дядюшка! Есть правда — правдой лучче жить.
— Пойдем на суд.
— Да чего же мы все же пойдем на суд? Лучче давайте пойдем по дороге и спросите человека, встретим, как скажет, так и будет. Ваша правда — вся моя скотина будет вам; моя правда — ваша скотина будет мне. Так спросите до трех раз.
— Ну, хорошо.
И пошли они по дороге. Идут, идут — встречается им человек — с заработков, или что шел.
— Здоров, человек хороший!
— Здоровые!
— Скажи, пожалуйста, человек, как теперь лучче жить ли правдой или ложь?
— Е-е-е!… Добрые люди! Где теперь вы правду напала? Нема теперь ее нигде на свете. Лучче жить беззаконно, чем правдой.
— Ну, вот раз моя правда! — Говорит дядя. А племянник и зажурився, что ему придется отдавать всю свою скот дяде. Идут, идут — встречается импан. А племянник и говорит:
— Ну, спросим этого господина. Этот уже всю правду расскажет: он грамотный и все знает.
— Ну, хорошо.
Вот поривнялися с господином и спрашивают его:
— Скажите, будьте добры, Паночко, как теперенькы лучче жить ли правдой или ложь?
— Е-е-е!… Добрые люди! Где вы теперь напала правду? Нема ее нигде в мире; лучче жить беззаконно, чем правдой.
— Вот уже второй раз моя правда! — Радостно сказал дядя.
Племянник еще больше зажурився. Идут, идут — встречается им поп. Племянник и говорит:
— Ну, поспитаймося попа, это уже правду скажет — на то он и духовное. Этот как уже сказал, то так и будет.
— Ну, хорошо!
Как поривнялися с попом, спрашивают его:
— Скажите, панотче, как теперь лучче жить ли правдой или ложью?
— Е-е-е!… Добрые люди! Где вы теперечкы нашли правду? Ее теперь и в мире нема: лучче жить беззаконно, чем правдой.
— Вот уже третий раз моя правда! — Радостно сказал дядя.
Ничего делать сродника: отдал богатому дяде всю свою скот, а сам остался голый, босой и голодный. Тяжело пришлось ему жить. Дрался, дрался, сердешне и задумал повиситись — взял он обривок и пошел в лес. Пошел и смотрит на дерево — выбирает ветку, на которой бы то повиситись. \«Вот, думает себе, добра ветка — крипка, а на эту сесть и, зачепившись и повиснуты бы\».
Он так задивився на дерево, что и не заметил, как волк приходит. Как уздрив его человек, бросился мерщий на дерево, а обривочка и забыл. Слез на дерево и сидит. Когда прибегают три черти, а чуть позже и четвертый, их ватагу. И спросил он своим слугам:
— Ты что сегодня сделал?
— Э… я такого сделал, что там хоть что пусть делают, — не произведут. В таком-то селе, у господина, я сделал так, что изроду вовек НЕ вгатять дамбы. А господин лупить своих людей, как бешеный: много их будет у нас.
— Хорошо же ты сделал, и еще не так.
— А как же?
— Там посреди оврага в лесу растет три дерева. Кто те деревья срубит и положит накрест на плотину — вгатить.
— О!… Кто то слышал, кто то и знал, что это так надо сделать!
— Ну, а ты что сделал? — Спрашивает он второго.
— Э… я такого сделал, что много будет людей в наших руках. В таком-то огороде всю воду повисушував, так что теперь там ни капли нет, а носят ее за тридцать и за сорок верст. Многие там пропадет людей!
— Хорошо ты сделал, и еще не так, — говорит ватагу.
— А как же?
— Как кто выкопал тот куст малины, растущее посреди города, — будет вода на весь город.
— О!… Кто бы и слышал, кто то и знал, что надо это сделать!
— Ну, а ты что сделал? — Спросил он третьего.
— Э… я такого сделал, пусть там хоть что не делают — ничего не подействуют! В таком-то королевство у короля одна дочь, и я и той сделал так, что пусть хоть как лечат, ничего не подействуют, будет наша.
— Хорошо ты сделал, и еще не так.
— А как же?
— Кто видрубае глухого угла и пидкурить — такая будет, как и первое.
— Кто же это слышал, а кто то и знал, что это нужно сделать! А человек сидит себе на дереве и слышит все, что чортякы балакають. Как уже разлетелись чортякы, человек тот и думает: \«Может, это и правда, что они говорили? Пойду к господину, может, и впрямь угачу плотину.
Ушел. Приходит к дамбе, а там господин бьет и мучает людей, чтобы мерщий угачувалы. Они, бедные, аж пот с них льется, делают, а оно все ничего не помогает. А господин знай свирепствует. Приходит к нему этот правдивый человек и говорит:
— Э-э, господин! Бьете вы людей, и никакого с этого дела не будет. А что вы даете мне — я вгачу?
— Дам я тебе сто рублей и еще на придачу этих пару лошадей с коляской и с кудрями (а там и кони господину стояли).
— Дайте же мне людей шесть человек и три подводы.
— Возьми.
Поехали они в лес, зрубалы те три дерева и положили их накрест на дамбе — так сейчас и вгатилы. Господин отдал ему сто рублей и пару лошадей с коляской и с кудрями.
Тогда тот человек и думает: \»Дай поеду еще до того города, где воды нема: может, и то правда; может, дам им воды\". Сел и поехал к тому города. Не доезжая до города несколько верст, встретил он бабушку, которая несла пару ведер на коромыслом.
— Что это ты, бабушку, несеш?
— Воду, сыночка.
— Дай же и мне пить.
— Э-э, сыночка! Я же ее несу за тридцать верстов; а пока еще придет домой, половину розхлюпаю, а семья у меня большая, пропадет без воды.
— Я вот приеду в ваш огород, надели водой всех, и будет той воды у вас вечно.
Она дала ему пить, а сама такая радостная стала и мерщий в огород трюшком и рассказала всем горожанам, что едет такой человек, что воды им даст. Горожане все вышли за город, навстречу ему, с хлебом-солью и всякими подарками. Как пришел этот человек в огород, найшов тот куст малины, который рос посреди города, выкопал его — и потекла вода оттуда по всему городу. Горожане наградили его и деньгами, и всяким добром, так что он стал теперь богаче от своего дяди. Дальше и думает:
— Поеду еще в то королевство, где королева дочь нездоровая, — может, вылечу ее.
Как задумал, так и сделал. Приехал туда, пришел к королеве хором, а люди все такие смутные, бегают и охають. Он и спрашивает их:
— Я слышал, что у вашего короля дочь очень нездоровая. Как ее лечат, ничего не подействуют, только я бы ее вылечил.
— Э, человек, куда тебе! Заморские врачи ничего не подействуют, а ты и подавно!
— Все же скажите королеве.
Они сказали королю. Король вышел к нему и говорит:
— Если снял, нагороджу тебя так, что не будет богаче ед тебя в мире, еще и дочь свою отдам за тебя.
Ушел муж, посмотрел на нее, а она уже и кончается. Он взял настругав глухого угла, пидкурив ее — и она сразу подужчала так, что дней за три и совсем выздоровела, снова стала такой, как и первое.
Король и все люди такие стали рады, что и сказать. Король на радостях и говорит тому человеку:
— За то, что вылечил ты мою дочь, я отдам за тебя, да еще, как умру я, ты будешь королем на моем месте.
Скоро и впрямь король умер, а на его место стал этот правдивый человек.
Покоролював он уже там несколько лет, когда приезжает в его королевство какой-то богатый купец и посилаэ спросить короля, позволит ли он ему поторговать в его королевстве. Король приказал ему прийти к нему. Приходит купец. Король сразу узнал своего дяди, но не показал ему и вида: побалакав и одпустив его торговать. А своим людям, говоря, чтобы не отпускали его домой, чтобы, как будет собираться он ехать, просили его к нему. Так и произошло. Приводят этого купца до короля, король и спрашивает его:
— С какого ты королевства?
— С такой-то.
— Из какого города?
— С такой-то.
— Как прозиваешся?
— Так-то.
Здесь король и признался, что его племянник — тот, что без вести пропал.
— Ну что, дядьку: ты говорил, что ложь лучче жить, чем правдой: следовательно, нет! Ты только купец, а я король — правда кривду перевесили!
— Как же это случилось?
Тот и рассказал ему все, что с ним происходило: как он хотел повиситись, как слушал, что чортякы говорили, все, все… А на послидок навалив он всякого добра два корабля и подарил дяде, сказав:
— Я забываю все, что ты мне делал. Бери себе эти два корабля со всем добром. В качестве приедет в свой огород, рассказываю всем, что лучче жить правдой, чем беззаконие.
Взял дядя те два корабля со всем добром и поехал домой. Как приехал уже, стала его ревность мучить: чего он не король. Сумував, сумував он, а дальше и думает:
— Пойду и я вишатись, может, и мне так соединится, как моему сродника.
Взяв мотузок, ушел в лес на то самое место, где хотел вишатись его племянник. Но этому не так приложилось — где не взялись чортякы, схватили его и почепилы на самой высокой ветке.
А Шопенгауер все-таки не к месту как-то. Ибо сказано же \«давайте на минутку забудем о политике, заговорах и прочему и вспомним детство\» Ви би лутше сказку опубликовали (или хотяби поговорку в коменте)
Ведь религия -это Путь, Бог -Цель. Если Путь будет кривым и путанным, то по нему не только не попадём к Богу, но можно угодить в болото и никогда оттуда не выбраться. А энергетика является основой любого Пути и религиозного и жизненного и политического и деструктивного.
Кто по какому из них пойдёт, дело и выбор каждого и не нужно никого за это осуждать, т.к. все мы разные, находимся на разных уровнях развития (физическом, духовном, интеллектуальном). У каждого из нас разный возраст Души, о чём мы просто не знаем и, тем более, не учитываем. Просто нужно быть более терпимыми к этической стороне другого.
Но вот когда кто-то пытается навязать веру, критикует и обхаивает её у другого, вот тут уже начинается конфликт.
Сейчас этим методом разделения по религиозному, национальному, языковому и др. признаками пользуются те \«партизаны\», которые хотят паразитировать на целых странах и народах.
Вот и вся нехитрая.
В русском языке оно может употребляться для разных понятий: Собирать марки (значки, старинные монеты, фантики....). Это когда человек собирает, но не классифицирует. В последнем случае говорят \«коллекционирует\».
Собирать старые вещи нуждающимся. Собирать продукты с целью запасов. Ну и нечто вроде бомжевания.
Если из 50 миллионов могут собирательством прокормиться только 0,5%, то это собирательство должно приносить очень большой доход, лишая его остальных 99,5% населения.
По аналогии сейчас везде таким \«собирательством\» занимаются банки.