САНС-ЭНЕРГЕТИЧЕСКИЕ
ВОЗМОЖНОСТИ ЖИВОЙ СИСТЕМЫ
«Нормальное функционирование человеческого организма обусловливается среди прочих факторов также и деятельностью его санс-энергетических систем. Природа данной системы представляет собой уникально сопряженную часть общемирового силового Сеансового) поля, волны которого обладают способностью переходить в организме на корпускулярное излучение различной мощности и тем самым оказывать воздействие на физическое состояние тканей тела».
Аверьянов, Н. Кашура
ЧАСТЬ I
ТРАНСНЕРВНЫЙ УРОВЕНЬ РЕГУЛЯЦИИ ЖИЗНЕДЕЯТЕЛЬНОСТИ
ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО ОРГАНИЗМА
Глава 1
ЧЖЭНЬ-ЦЗЮ-ТЕРАПИЯ ИЗНУТРИ
Лечебный метод иглоукалывания был получен нашими современниками из глубин веков, что называется, в готовом виде. Его практическая польза ни у кого не вызывает особых возражении, хотя внутренние механизмы этого метода и представляют для физиологов целый ряд неразрешимых загадок.
Конечно, теории, которые объясняют все, существуют, но при близком знакомстве они производят впечатление не более, чем «хорошей книги». Такое положение в чжэнь-цзю-терапии общеизвестно, и именно поэтому официальные медицинские учреждения относятся к ней несколько прохладно, поскольку она упорно предстает перед ними достоянием не научной, а народной медицины, другими словами, упорно сохраняет за собой привкус сомнительного для многих знахарства.
Особенно ярко беспомощность теоретиков проявляется в том, как некоторые из них объясняют возникновение чжэнь-цзю-терапии. Мол, она была открыта благодаря внимательности древних врачей, сумевших заметить связь между случайными уколами (шипами, колючками) и следовавшими за ними выздоровлениями больных. Нелепость такого предположения для всех, знакомых с тонкостями иглоукалывания, очевидна, и мы не будем этого показывать, только отметим, что появление подобной «теории» было возможно лишь в силу полной и ни с каких позиций непробиваемой неопределенности в этом вопросе.
Нашу работу мы начали с поисков какой-то новой позиции, которая могла бы раскрыть и совершенно новые пути к объекту исследования. В конце концов, мы четко определили эту позицию, свою отправную точку, суть которой заключалась в том, что мы решили повторить открытия древних исследователей человеческого организма, резонно считая, что если могли они, вооруженные знаниями мы (знаниями как их методик, так и последними — современной науки) сможем это и подавно.
Правда, в процессе работы мы очень далеко ушли от самой чжэнь-цзю-терапии, но началось все, однако, только с нее, и она по праву стала краеугольным камнем нашего исследования.
Но обратимся к полученным нами фактам: из них первый, о котором мы хотели сказать, это тот, что, пользуясь специальными методами тренировки, любой человек может развить в себе способность чувствовать те самые пресловутые «каналы жизненной силы», о которых говорили в своих трактатах древнекитайские врачи.
Тренировка начинается с умения расслаблять мышцы. Главная тонкость здесь в получении ощущения, что в расслабленном участке тела начинает беспорядочно двигаться рой микрочастиц. На первых порах этого движения «рои» сохранятся только под целенаправленным контролем сознания и лишь потом, при постижении определенной силы концентрации жизнь «роя» автоматизируется.
Мышечно-волевыми усилиями хаотически вращающимся микрочастицам можно придавать направленное движение, сливая их в большие и мелкие потоки, циркулирующие по всему телу. В процессе движения на оконечностях потоков создаются размноженные зоны, в которые (судя по ощущениям) устремляются микрочастицы из окружающего пространства и, попадая в общий поток, уносятся вглубь тела. Постепенно это приводит к такому сильному насыщению потоков, что движение их начинает сопровождаться шумами, слышными даже посторонним наблюдателям. А сам тренирующийся в эти моменты подходит к ощущению, что микрочастицы, двигаясь по всей массе тела одновременно, особенно проявляют свое движение в русле определенных каналов, располагающихся вдоль длины тела на сравнительно небольших глубинах. Величина каналов no-субъективным характеристикам колеблется в поперечнике от 2-3 до 10 мм, и на всем своем протяжении они имеют особые узлы, более плотные и шарообразные, в них микрочастицы из потока частично завихряются й в силу этого радируют в окружающие ткани.
Этот этап тренировок все члены нашей исследовательской группы прошли за полгода, и при весьма значительных затратах времени и сил. Но даже не очень филигранное умение управлять движением по своему телу «жизненной силы», как говорили древние, или «сане-энергии», если пользоваться нашей терминологией, открыло перед нами ряд весьма интересных возможностей.
Во-первых, конечно, в области самолечения. Зависимость физического состояния организма от степени насыщенности и равномерности прохождения сане-энергии по тем или иным каналам прослеживалось довольно четко. В подвергшийся заболеванию участок тела сансу удавалось протолкнуть только после неоднократных напряженных попыток, но, достигнув этого, мы сразу добивались снятия всех острых болей (головных, радикулитных, ревматических), а после сеансов наступало устойчивое излечение.
В общем, это проходило так, как при лечении иглоукалыванием. Разница была лишь в «двигателе»: вместо иголки мы использовали нашу мышечную силу (систему).
Глава 2
ВОЛЕВАЯ ОСТАНОВКА СЕРДЦА
Сансу можно концентрировать до состояния большой плотности в отдельных участках тела за счет быстрого изъятия сане- частиц из областей, граничащих с избираемым участком. Подобная перегруппировка сансы постигается выборочным мышечным напряжением, создающим в организме два полюса: один повышенного, другой пониженного санс-давления. В область пониженного давления со всех сторон устремляются потоки сансы, дождавшиеся максимальной ее концентрации чтобы она не хлынула назад, сжимают ткани, через которые она только что прошла.
Этот прием мы называем санс-ударом. С его помощью можно весьма эффективно прочистить угнетенные санс-каналы, Но при этом надо помнить, что одну методическую особенность его поведения нельзя упускать из виду: начинать сжимать ткани можно только после предварительного насыщения их сансой, в противном случае сжатие вызывает разрывы мелких кровеносных сосудов, сопровождающиеся резкими болезненными ощущениями.
Санс-удар можно производить в любом направлении, в том числе и в область сердца. При этом по мере повышения сансдавления сердце начинает биться все медленнее и медленнее, а при достижении определенного (довольно высокого) уровня концентрации сансы останавливается полностью. В этот момент в груди прослушивается только монотонный шум сансы, пульс отсутствует. Сердечная пауза длится совершенно безболезненно, и так же безболезненно, медленно и плавно, сердце начинает снова работать, создавая хорошее наполнение крови в сосудах, когда сане-давление в его районе падает.
В период, когда сердце не бьется, общее состояние экспериментатора сохраняется на одном удовлетворительном уровне, сознание чистое.
В первых опытах этого рода мы остнавливали сердце, пуская к нему сансу из головы, через правую грудную полость. Но тогда нам приходилось задерживать и дыхание, что значительно сокращало время сердечной паузы (30-90 сек), но позже мы стали нагнетать сансу из брюшной полости, при этом верхние грудные- мышцы можно было держать расслабленными, что сохраняло за нами возможность легкого поверхностного дыхания, тогда длительность опыта зависела уже только от силы, брюшных мышц и увеличивалась для женщин до одной, а для мужчин — до 3-5 минут.
Оценивая аналогичные опыты индийских йогов, некоторые авторы высказывали предположения, что йоги путем выборочного давления в брюшной полости, видимо, воздействуют еще на неизвестные науке какие-то нервные центры, регулирующие деятельность сердца. По нашим наблюдениям, эти «неизвестные нервные центры „есть не что иное, как санса.
Если мы пускали санс-потоки по телу, минуя левую сторону груди, то вскоре биение сердца становилось мелким и частым, наполнение кровеносных сосудов резко падало, в надсердии ощущалось чувство щемящей боли. Но боль исчезала, как только мы открывали питающие сердечную область санс-каналы, а в следующие секунды, но мере поступления сансы, сердце начинало работать все более спокойно, ритмично, создавая хорошее питание (наполнение) крови в сосудах.
Глава 3
ВЗАИМОСВЯЗЬ НЕРВНОЙ И САНС-ЭНЕРГЕТИЧЕСКОЙ СИСТЕМЫ
После овладения способностью волевой регуляции сансовых потоков перед нами встал вопрос: а как же организуется работа санс-энерго-системы в те основные периоды, когда она не контролируется активным сознанием? Мы провели цикл наблюдений и установили, что интенсивность циркуляции сансы по телу находится в строгой зависимости от нервно-психического состояния индивидуума.
Так, в моменты стрессов нами фиксировалось бурное движение сансы по направлению от головы к конечностям или в брюшную полость. (Обычно люди не чувствуют этих санс-дви-жений в силу концентрированност“и усилий для того, чтобы их почувствовать, в силу нетренированности, да и во время сильных эмоциональных переживаний им не до наблюдений за своими внутренними физическими процессами).
Механизм этого явления мы понимаем таким образом. Идеальные условия для равномерной циркуляции сансы в теле — это его полная расслабленность. Нервные же импульсы, поступающие в ткани из головного мозга, заставляют сокращаться их в той или иной степени, не обязательно ярко выраженной для нас, но недостаточной, чтобы изменить движение сансового потока в соответствующем направлении.
Взрывные движения сансы часто проявляют себя и при незначительных воздействиях на организм раздражителей извне.
Стук в дверь, телефонный звонок у некоторых особо нервных людей вызывает ответную реакцию направленности в определенных мышцах тела, что в свою очередь мгновенно создает разность санс-потенциалов, и санса Потоком устремляется в расслабленные участки тела.
Нервные спазмы сердца, аритмия, боли — результат перекрытия питающих сердце сансовых потоков сжавшимися околосердечными тканями. А механизм происхождения язвы желудка заключается в том, что в моменты волнений в грудной полости перекрываются все или почти все боковые санс-каналы и санса, идущая из своего основного резервуара (головного мозга) и предназначенная легким и сердцу, минует их и избыточным потоком перенасыщает желудок, сохранивший свою расслабленность, что в конечном счете неопределенно активизирует его деятельность.
В своей практике мы неоднократно наблюдали варианты, явлений. Нервные импульсы регулировали деятельность санс-энерго-системы.
Но любые нервные воздействия мы могли нейтрализовать, в свою очередь, взяв управление санс-энергией под своей непосредственной задачей: осознанно-волевым контролем. Перед нами вырисовывалась интересная закономерность, но окончательное убеждение, что она отражает объективную действительность, пришло к нам значительно позже, уже на фоне других многочисленных факторов, которые можно было бы не только прочувствовать самому, но и проконтролировать со стороны.
Глава 4
ВЛИЯНИЕ САНСЫ НА ПСИХИКУ
В головном мозгу сосредоточено множество концевых точек различных санс-каналов. От аналогичных им концевых точек других частей (рук, ног, живота) они отличаются тем, что могут только набирать сансу из пространства, но не выпускать ее из тела через себя. Поэтому сансовый потенциал в головном мозгу всегда выше, чем в теле, и при желании его можно сравнительно легко повысить до состояния, когда внутренняя структура мозга начинает восприниматься как единое монолитное целое. При этом субъект получает возможность наблюдать за физическими проявлениями психической деятельности: каждый внешний и внутренний раздражитель (звук, боль, мысль) зарождается в мозгу в виде индивидуальных серий точечных импульсов, сила и направление которых nejKo прослеживаются.
Такая степень прочувствования позволяет сравнить работу обоих полушарий и путем управления санс-потоками добиться их согласованной одновременной работы.
Также при насыщении мозга сансой мы наблюдаем у себя ряд психических сдвигов. Пропадало ощущение тела или его. отдельных частей, казалось, что оно стало шарообразным, раздвоилось, что руки и ноги приобрели длину в несколько километров, окружающие предметы то исчезали при взгляде на них, то виделись необыкновенно четкими, и т.д. Требовалось 2-4 месяца, чтобы регулярными тренировками приучить мозг не отвечать нарушениями психических восприятий на его перенасыщение сансой.
Причина описанных явлений опять же в том, что наличие в организме сансы выше определенного предела подавляет, а иногда и полностью нейтрализует нервный аппарат, все атрибуты деятельности которого берет на себя санс-система. При этом мозг, пока не приспособится к новому режиму работы, не в силах правильно координировать информацию, поступающую в него необычным образом.
Проведение в головной мозг или отдельные его части санеудара вызывает более бурные как внутренние, так и внешние проявления: субъект теряет ощущение собственной личности, обстановки и окружающих людей воспринимает как впервые увиденные, у него возможны яркие зрительные и слуховые галлюцинации, резкие конвульсивные движения тела и даже полная потеря сознания. Все это имеет место в пределах 1-2 мин., пока концентрация сансы не снизится до обычного уровня, но последующие реакции сохраняются длительное время, а именно: чувства общей подавленности, тоски, Нежелание жить, гипертрофированный страх могут владеть субъектом в течение нескольких часов, если, конечно, он не борется с ним активно (в нашем случае новыми санс-ударами).
Описанные реакции на санс-удар не обязательны. Они возникают лишь при наличии в головном мозгу „непрочувствованных мест“ — очагов точечных, нитевидных, шарообразных, которые в силу различных причин (болезненные участки) не поддаются через них на пропускание сансы при сане-напряжениях.
Постоянные санс-прощупывания мозга в сочетании с осторожными выборочными санс-ударами постепенно позволяют достичь идеальной мозговой структурности. Тогда санса во время ударов, не встречая препятствий, возле которых она могла бы „завихряться“, после концентрации в мозгу свободно изливается в тело и уже оттуда постепенно реагирует в пространство. В таких случаях субъект испытывает в течение нескольких минут в психическом отношении состояние обыкновенной бодрости, жизнерадостности, умиротворения, а в физическом — у него пропадает ощущение веса тела, которое при этом как бы разбухает и на ощупь воспринимается упругой однородной массой. Когда радиация заканчивается, тело „оседает“ и на ощупь показывает обычные характеристики.
Из вышесказанного ясно, как мы представляем себе происхождение „естественных галлюцинаций, шизофрении, эпилепсии“. У отдельных индивидуумов сансовый потенциал может повышаться спонтанно, сконцентрированная санса, попадающая в мозг и в силу его санс-проводяшей неоднородности завихряется, резонансирует и дезорганизует психический аппарат.
Мы пытались рекомендовать методику наших тренировок некоторым нервно-психическим больным с тем, чтобы они приучили себя безболезненно реагировать на избыток сансы в организме, но поскольку санс-упражнения требовали от них большой волевой целенаправленности, лишь единицы из них излечивались самостоятельно, к лечению остальных нам пришлось прибегнуть, используя уже иные методы.
Глава 5
ЭФФЕКТ СООБЩАЮЩИХСЯ САНС-ЭНЕРГОСИСТЕМ
Используя особенности концевых санс-точек, расположенных на руках и ногах, способных как поглощать сансу из пространства, так и испускать ее из тела, мы начали лечить больных путем нагнетания сане-энергии в тело давлением извне.
В полном объеме эти процедуры выглядят таким образом. Санс-врачеватель и пациент садятся друг против друга, соединив руки и ноги. Пациент по возможности расслабляется, а сан-санат начинает повышать свой санс-потенииал, одновременно выпуская из себя сансу через руки и забирая ее через ноги. Постепенно концентрация сансы в обоих телах становится довольно большой, и сансанат начинает производить санс-удары в те участки своего тела, которые соответствуют болезненным участкам пациента. Первый санс-удар в теле сансаната вызывает точно такой же удар по силе и направленности в теле пациента: в возможности такой связи и заключается лечебный эффект метода.
Собственно, это та же самая чжэнь-цзю-терапия, только работа угнетенных санс-каналов восстанавливается не уколами и прижиганиями, а волевыми усилиями санс-врачевателя.
Надо отметить, что большинство пациентов уже с первых сеансов начинали чувствовать в своем теле ранее не ощущаемые ими движения санс-потоков. Это помогало нам работать более целенаправленно, уделяя в первую очередь внимание местам, где движения сансы пациентами не воспринималось.
Мы лечили в основном нервно-психические заболевания как наиболее поддающиеся излечению, но при случае не отказывались от лечения хронических больных с самыми разными физиологическими расстройствами. Общий вывод, накопленный нами из двухлетней практической работы, можно сформулировать одним словом: нерациональность.
Чтобы вылечить человека с серьезным органическим заболеванием, санс-врачеватель должен уделять ему буквально полностью 2-3 месяца своей жизни, он должен как минимум 1 раз в день проводить часовые, а то и двухчасовые сеансы лечения „санс-давлением извне“. А это требовало огромных затрат физических, и лечить одновременно хотя бы трех человек было не под силу.
Конечно, если бы мы достигли способности легко и быстро повышать свой потенциал сансы до каких-то сверхконцентраций, то мы бы могли не то что лечить, а просто исцелять наложением рук. Но таких способностей мы в себе развить не могли. А изнурительная малодающая работа заставила нас вновь обратиться к чжэнь-цзю-терапии и признать еще раз гениальность ее основателей.
Видимо, столкнувшись с теми же трудностями, что и мы, они нашли сравнительно простой, но эффективный способ регуляции сансовых движений в организмах своих пациентов. Открыли они его, скорее всего, случайно, но это была та случайность, которая приходит только к исследователям. Они не могли наблюдать связь случайного укола с последующим излечением, ибо в этом нет логики, но они однажды были обязаны заметить, что случайный укол шипа вызвал в их теле возникновение интенсивного санс-потока. В следующий раз они укололи себя сознательно — так родилась чжэнь-цзю-терапия. Ничего лучшего в области санс-лечения мы, люди XX века, придумать не могли. Древнекитайские врачи полностью исчерпали эту весьма простую тему в каких-то веках до нашей эры.
Однако, признавая чжэнь-цзю-терапию венцом, мы отнюдь не замкнули на этом круг нашего исследования. Ибо к этому времени малоэффективный метод „санс-давления извне“ раскрыл перед нами ряд весьма эффективных явлений, которые выходили за рамки всего нами ранее изученного в медицине и относились уже к области практической парапсихологии.
ЧАСТЬ II
Глава 6 ПОНЯТИЕ О САНС-КОНТАКТЕ
Наши пациенты уже во время сеанса санс-лечения испытывали различные ощущения, очень для них необычные, и потому хорошо фиксируемые их сознанием. Но иногда они говорили нам, что подобные ощущения приходят к ним и спустя значительное время после сеансов.
Разбирая эти факты, мы установили, что они имели место в моменты, когда, расставшись с пациентом, мы переходили в область личных санс-тренировок. То есть санс-система, возникшая в результате физического контакта, продолжала сохраняться и после его разрыва. Мы занялись систематическими исследованиями этих явлений, названных нами „санс-кон-тактами“, и постепенно составили о них довольно широкое представление, в основе которого лежал вывод, что каждый человек, используя свой сансовый уровень восприятия, может вступать в телепатическое общение с любым другим человеком, живущим на земле.
Практически это происходит так. Сначала необходимо расслабиться, набрать в себя сансу и перейти на сансовый уровень восприятия своего организма. Затем сосредоточить внимание на образе человека, с которым решено вступить в санс-кон-такт. Волевым напряжением притягивать этот образ к себе и в себя, одновременно нейтрализуя всю психическую деятельность и сосредоточивая внимание на точке сознания, с которой можно смотреть как бы глазами контактора. Попав на эту точку, надо стремиться на ней как можно дольше удержаться, и тогда начинают проступать первые признаки установленного санс-контакта.
А именно, контактирующий чувствует, как меняется пластика его лица, приобретая черты пластики лишь контактора, аналогичные изменения происходят в восприятии размеров и формы тела. При незначительной сансе, если контактирующий в этот момент начнет трогать своими руками какую-нибудь часть тела, он убеждается, что это все-таки его собственное тело, но если санс-контакт достиг большой степени углубления, то он, трогая себя, ощущает, что и руки не его, и формы тела не его, в общем, абсолютно реально осознает себя как личность, живущую в другом теле.
Это можно было бы рассматривать как иллюзию, вызванную самовнушением, если бы не одно: в эти моменты человек, чей образ воплотил в себя контактирующий, тоже испытывает ряд ощущений, хотя и не таких ярких, но достаточно проявляющих себя, чтобы быть осознанными. Например, движение сансы по телу происходит строго по тем каналам, с которыми манипулирует контактирующий.
Санс-контакт может достигать и более высоких форм совершенства, когда контактирующий отрешается не только от своего тела, но и от обстановки, в которой он действует, и его личность поселяется в психическом аппарате контактора, и он воспринимает мир в эти моменты таким, каким он предстает перед контактором.
Но подготовить свой мозг к такой степени проникновенности представляет для человека огромный труд, в который, в частности, и входят все формы аскетизма: постоянное умеренное питание, полные циклы предельных голоданий (29-30 дней), полное воздержание, длительные уединения; они сопровождаются ежедневными многочасовыми тренировками по развитию у себя умения управлять волей, санс-энергией, чувствами и мыслями, т.е. практически для современного человека, активно функционирующего в жизни общества, вышеизложенная специализация возможна только в очень незначительной степени. Именно поэтому в нашей группе за 5 лет работы лишь одному товарищу, и то при особо благоприятных условиях, удалось достичь в сане-контакте свободного общения сознания (опыты Н. Кашуры).
Глава 7
ОСОБЕННОСТИ РАЗНОПОЛОГО САНС-КОНТАКТА
При установлении санс-контакта между мужчиной и женщиной, как только концентрация сансы в их телах достигает повышенного уровня, то дальнейшее управление ею выходит из-под контроля воли: санса начинает как бы самовозгораться и сублимировать в пространстве. Эта „сублимация“ может охватить все тело или же его часть — руку, ногу, головной мозг, сердце. При этом как мужчина, так и женщина воспринимают сублимирующие участки тела как очаги оргазма, однако, от обычных своих проявлений последний, кроме изменения места, отличается еще и тем, что он не сопровождается никакими побочными психофизическими половыми реакциями. Но, если сублимацию сансы вызвать непосредственно в половых органах, тогда через некоторое время наряду с оргазмом наблюдаются все признаки сильного полового возбуждения.
Как только концентрация сансы в результате самовозгорания снизится, ощущение оргазма исчезает а санс-контакт возвращается на свою первую низкую ступень. Бели контактирующий (независимо, мужчина или женщина) опять „ачнет набирать силу, то он и его партнер через некоторое время могут снова прийти к сублимации. При умении быстро набирать сансу ощущение оргазма можно практически непрерывно поддерживать в своем теле в течение нескольких часов.
Исследуя эти явления, мы установили следующее. В естественных условиях, без волевого воздействия, все излишки сансы, поступающих в концевых точках в организм — в руках, голове, ногах — покидают его через концевые точки, расположенные в области половых органов. Сексуальные возбуждения убыстряют этот процесс, а половой акт доводит его до состояния высшего аффекта: поступление сансы в нижнюю часть живота повышает пропускную способность концевых санс-точек, и она, сконцентрировавшись, начинает сублимировать с точки зрения управляемых сансовых возможностей очень слабо, но однако достаточно, чтобы вызвать у субъекта состояние, оргазма. Так природа позаботилась о стимуляции в живых организмах инстинкта продолжения рода.
Но, кроме повышения потенциала сансы, для проявления оргазма необходимо наличие сансового контакта у мужчины с женщиной и наоборот. По нашим наблюдениям, оно всегда имеет место в- каждом человеке, хотя и не осознающем этого. Такой контакт в детстве осуществляется с родителями противоположного пола, родственниками, близко соприкасающимися, а в зрелости — с супругом, хотя последнее далеко не обязательно. Связь может возникнуть однажды и сохраниться всю жизнь, при этом физический половой контакт играет только роль стимулятора сансового накопления в обоих партнерах (за счет нервно-паралитических реакций), и при разнополых партнерах состояние оргазма человек испытывает за счет сансового контакта, установленного, возможно, еще в далекие детские годы. Вот почему, если при активном сане-контакте мужчина и женщина испытывают оргазм одновременно, подобная одновременность встречается не так уж часто.
Только при наличии сильного духовного тяготения друг к другу физическое единство мужчины и женщины может сопровождаться и единством сансовым.
Глава 8
ВЛИЯНИЕ САНСОВЫХ СВЯЗЕЙ НА ЗДОРОВЬЕ ЧЕЛОВЕКА
Развив в себе способность чувствовать санс-контакт, мы увидели, что в жизнедеятельности человека они играют хотя и скрытую, но очень важную роль. На первых порах, пока мы не научились достаточно уверенно разрывать санс-контакты, нам приходилось весьма плохо: контакты возникали в самых различных ситуациях, при мысли о каком-то человеке, при встрече со знакомыми, с соседями по дому, с пассажирами, стоящими в автобусе, при получении известий о ком-либо и т.п. И каждый контакт в той или иной степени воздействовал на нашу санс-систему, нарушая циркуляцию сансы, угнетал отдельные каналы, т.е. сводил на нет предыдущую работу по прочистке санс-системы. Но мы нашли путь отключаться от всех ненужных контактов специальными мышечно-волевыми усилиями, а сейчас для нас это почти не представляет проблемы, но для большинства представителей рода человеческого одна из важнейших проблем, касающихся их здоровья, остается открытой.
Взаимодействуя сансовые системы людей, влияют друг на друга, иногда блоготворно, чаще болезненно. Так, разница волевых потенциалов приводит к тому, что часть сане-энергии одного из контактирующих постоянно переливается в санс-систему другого. И, если первый организм при этом страдает от стабильного недостатка сансы, то у другого деятельность организма может нарушиться от сансового перенасыщения.
Болезненная с частично атрофированными каналами, санс-система, контактируя, загрязняет чистую систему. И даже здоровые санс-системы, если их структуры слишком отличаются друг от друга, при комуляции могут влиять друг на друга весьма болезненно.
Таким образом, чем интенсивнее человек общается с разнородным обществом, тем более у него возможностей нарушить деятельность своей санс-системы, что сначала отражается на его нервно-психическом состоянии, а потом может привести к тяжелым органическим заболеваниям.
Может ли обычный человек в обыденной жизни защитить себя с этой стороны? Безусловно, может, и даже весьма эффективно.
Глава 9
ОБЩИЕ ПРИЕМЫ РАЗРЫВАНИЯ СЛУЧАЙНЫХ САНС-КОНТАКТОВ
Если человек увлечен делом, идеей, как говорится, весь погружен в нее, то в его сознании не остается места ни для каких других мыслей и психический аппарат автоматически разрывает все порочные санс-контакты.
Путем углубленного сосредоточения на одной мысли, когда исчезает сознание своего положения в действительности, мы не раз добивались идеального очищения своих санс-систем, при этом санса из пространства вливалась в тело с силой, значительно превосходящей силу ее потоков при искусственных санс-ударах.
Идентичен вышеописанному и механизм — “чудесных исцелителей» верующих. Человек болен, его санс-система угнетена отрицательными санс-контактами. Но, постоянно думая, сосредоточиваясь на одной мысли, что вера спасает его, он в особо благоприятный момент, например, в церковный праздник около святых мощей доходит до исступления и тем самым очищается от побочных санс-контактов. Собственно, это не результат самогипноза, как его понимают; внушение самому себе, что выздоровеешь, играет в таких случаях второстепенную роль. Главное здесь — достижение момента сосредоточения на единственном объекте.
По той же причине выздоровления могут происходить и в «немистических ситуациях», если они способны вызвать у человека мгновенные сосредоточения: неожиданная радость, ярость, ненависть и т.п. Это фиксируется в случаях, когда человек явно болен.
Но часто он излечивает себя на ранних стадиях возникновения отрицательных санс-контактов, когда болезнь внешне еще себя не проявила. Например, любовь городских зрителей к спортивным зрелищам далеко не случайная забава: чистый болельщик в моменты спортивных боев переживает ситуации с большей самоотдачей, и поэтому со стадиона даже в случае поражения своей команды возвращается с санс-системой, более свободной от вредных связей, чем 2 часа назад.
Возникающие санс-контакты можно развивать и специальными мышечными упражнениями. Вдохнуть воздух полной грудью и с силой выдыхать через сжатые губы. Повторить 10-15 раз. Вдохнуть воздух и делать движения выдоха, но не. выпускать воздух из груди, тем самым повышая (ощутимо для себя) давление крови в голове, которое желательно проводить от затылочной области ко лбу и завершать у переносицы. Повторить 3-5 раз.
Эти два упражнения были разработаны нами в процессе изучения сансовых связей, но потом мы обратили свое внимание, что они уже давно известны человечеству и нашли свое применение в системе древней хатха-йоги. Мы проанализировали и другие упражнения этой системы, в частности, асаны, и удостоверились, что их внешне вычурные позы рассчитаны на улучшение сансовой деятельности тех или иных каналов и проведение комплекса этих асан равнозначно хорошей сане-тренировке.
Разрыванием санс-контактов объясняется и положительное воздействие на больных метода, называемого «лечебным голоданием». Им сегодня успешно лечат и психические, и органические заболевания.
Мы проводили серии голодовок различной длительности и при этом наблюдали следующее. К концу первого дня санса начинала идти по каналам несколько легче, чем обычно, но затем, примерно в течение недели, пока организм перестраивался на новый режим работы, санса шла вяло и слабо, при этом старые сансовые контакты разрывались, а новые не устанавливались. И когда наступал следующий 2-3-нед\'ельный период, он сопровождался легкой и свободной насыщенной циркуляцией сансы по телу. (Именно в этот период и восстанавливается здоровье пациента). Примерно к концу месяца потоки сансы, хотя и остаются чистыми, но начинают терять свою насыщенность, а попытки волевой концентрации сансы остаются безуспешными. На этой стадии обычно снова появляется аппетит и следует понемногу начинать есть. Волевое санс-упражнение восстанавливается буквально через час после первого выпитого стакана молока.
Иногда, столкнувшись с ненужными санс-контактами, организм сам регулирует методы борьбы с ними: у заболевшего человека пропадает аппетит и не возвращается до перелома в ходе болезни, или же его желудок полностью прекращает свою деятельность на некоторое время без всяких видимых причин, т.е. процесс пищеварения прекращается, организм не дает материальных основ для накопления только что возникшего санс-контакта, и последний легко разрывается.
Известное лечебно-профилактическое свойство уникальных в своем роде парных бань тоже связано с сансой. Предельное нагревание организма в течение 10-15 минут, как мы неблюда-ли, активно стимулирует деятельность санс-энергетических каналов.
Но, пожалуй, самую крупную возможность защиты от случайных санс-контактов предоставляет человеку крепкий, непрерывный разнополый санс-контакт. В наших опытах, когда мужчина и женщина устанавливали между собой контакт и время от времени концентрировали сансу до состояния сублимации, у них санс-системы сливались как бы в широком диапазоне, все посторонние сансовые контакты не имели на них никакого влияния. При контакте с одним из них посторонний человек представлял часть циркулирующей в нем чистой сансы — и контакт разрывался. То есть мы хотим сказать, что если в обществе будут широко распространяться (культивироваться) чувства привязанности и любви в своих самых сильных проявлениях, то это будет величайшей победой не столько общественного института нравственности, сколько института здравоохранения.
Глава 10
САНС-КОНТАКТО-ТЕРАПИЯ
Овладев приемами санс-контакта, мы опять обратились к методу санс-лечения, но уже явно на более высоком уровне. Лечебный санс-контакт — терапевтический сеанс — мы начали с того, что тщательно прочистили все каналы своей санс-энергосистемы, приводя все свои внутренние ощущения в состояние общего единообразия. Это позволило нам после того, как мы брали на контакт больного, чувствовать, в каком участке его организма потоки сансы текут ненормально. Особенно хорошо удавалось нам фиксировать различные санс-нарушения в головном мозгу пациента. При контакте у нас в голове как бы возникала болезненная решетка, причем по степени непрочувствованных мест мы могли сразу определить, насколько далеко зашли органические изменения и будет ли целесообразным лечение санс-контактом. В случае особо запущенных мы рекомендовали различные комплексные методы лечения. Если же нарушения санс-системы еще не получили органического закрепления, мы лечили их сразу: нащупывали болезненные каналы, неохватываемые сансой места и начинали пускать в них сансу. Когда элементы болезнетворных контактов распадались, у пациента исчезали все симптомы мучающей его болезни. Если в это время другой наш товарищ брал его на контакт, он не находил в его головном мозгу никаких санс-нарушений.
Интересная деталь: распадение элементов контакта сопровождалось всегда довольно громкими, отчетливо слышимыми со стороны характерными тресками и пощелкиваниями, доносящимися из мозга санс- врачевателя.
Сансоскопия представляет для врача единственную в своем роде возможность исследовать состояние организма своего пациента изнутри, причем, даже лучше, чем сам пациент, поскольку последний не владеет чувственным восприятием сансы.
Контакт с психическим больным может выявить, что нарушения сознания у него происходят от избытка поступающей сансы, от застойного точечного очага торможения или, наоборот, — перевозбуждения, или от завихрения сансы, которая однажды, столкнувшись с каким-то препятствием, изменила свой обычный путь и стала вращаться по замкнутому кругу.
Проведение в этих условиях целенаправленного санс-удара всегда может оказаться быспродействующим и гуманным способом лечения, к тому же иногда он может быть и единственно возможным способом.
Например, методами сане-терапии мы излечивали пациентов от эпилептических припадков, от которых ранее они пытались избавиться, прибегая к другим методам лечения, но безуспешно.
Мы оцениваем возможности санс-контакто-терапии достаточно высоко и считаем, что в будущем она может стать в арсенале медицины одним из грозных оружий, используемых ею в борьбе с болезнями за здоровье чел
Отрывки из
топика про мат с сайта Синельникова.
Chudo
На семинаре Синельникова говорили, что мат — это древние мантры, которые читали воины перед сражением. При употреблении в повседневной жизни действует отрицательно на половые органы.
malinka
Вот что-то наподобие этого я хотела сказать: чтоматы использовали как заклинания для присоединению мужчины к силе рода — в трудные для него моменты. Их повторяли особое (неизвестно сейчас) колличество раз, в особом энергетическом состоянии — и получали энергетическую помощь.
Женщинам не то, что говорить, а слышать мат не разрешалось (мужчины об этом знали и своих женщин берегли) — даже его слушая, женщины начинали испытывать проблемы — у них разрушалась их женская энергетика…
Психолог Леонид Китаев-Смык: «Бранная речь — это мужская стрессовая субкультура»
из статьи на
inauka.ru
Многие годы изучением влияния мата на психическое и физическое
здоровье занимается известный психолог Леонид Китаев-Смык. Недавно журнал «Вопросы психологии» опубликовал очередную его статью на эту тему. Тайны матерной речи и матерной брани ученый раскрыл обозревателю Татьяне Батенёвой.
вопрос: Леонид Александрович, я помню вашу публикацию о том, как ненормативная лексика сыграла своеобразную роль в подготовке космического полета на Марс.
ответ: Да, в конце 60-х я участвовал в экспериментах по подготовке полета на Марс. Мы проводили многонедельные эксперименты в наземном динамическом имитаторе межпланетного корабля с искусственной силой тяжести, это была по сути квартира-центрифуга диаметром 20 м. Живя и работая в ней, испытуемые оказывались в состоянии тяжелейшего непрерывного стресса (болезни «укачивания-укручивания»). Эта болезнь проявляется мучительной тошнотой, рвотой, головными болями, ухудшением настроения и взаимоотношений в экипаже.
в: Но вам удалось улучшить настроение «космонавтов»?
о: Мы заметили, что эмоциональные, эротически окрашенные переживания уменьшали выраженность этих симптомов. Эротические переживания могли возникать у испытуемых во время посещений их «корабля» женщинами-врачами или психологами. В отличие от «генеральских визитов» в подобных случаях положительный эффект сохранялся долго — до конца дня, а подчас и на следующее утро.
в: Что происходило в организме мужчин?
о: Венгерские нейроэндокринологи Лишшак и Эндрёце еще в 1967 году обнаружили антагонизм между мужскими половыми гормонами (андрогенами) и гормонами стресса (кортикостероидами). То есть при повышенном образовании андрогенов гормоны стресса нейтрализуются, его симптомы уменьшаются. С этим же, вероятно, связана возникавшая у некоторых испытуемых склонность к скабрезному ерничеству, матерщине, совершенно не свойственная им в нормальной, обыденной жизни.
в: Вы это не только заметили, но и намеренно использовали?
о: Мы провоцировали в некоторых экипажах создание «матерной атмосферы»: юмористической матерной речи, а не агрессивной ругани. Негативные симптомы стресса у «матерных экипажей» по сравнению с «благопристойными» меньше.
в: Свои исследования вы продолжили в палатах Института скорой помощи имени Склифосовского. Что вас туда привело?
о: Там врачи заметили, что в одних палатах травмы у больных заживают намного быстрее, чем в других. Наши исследования показали, что раны рубцевались, а кости срастались быстрее в палатах, где мат звучал с утра до ночи. Причем социальный состав не играл никакой роли: в них могли оказаться и рабочие, и интеллектуалы. А вот там, где лежали неругавшиеся «чистюли», заживление шло медленнее.
в: Причина та же — повышенная выработка половых гормонов?
о: Да, они являются мощными антагонистами соединений, вызывающих воспаление, кроме того, андрогены ускоряют регенерацию тканей. Но матерной речью и здесь пользовались не для того, чтобы обругать друг друга, а для того, чтобы весело, быстро, понятно и эмоционально объясниться в экстремальных условиях. Это не единичные наблюдения, речь идет о многих случаях. Конечно, работают и другие факторы — правильное лечение, атмосфера в больнице, какие люди туда попали, насколько излечение возможно в принципе и т.п.
в: А женщин вы наблюдали?
о: Мы отметили интересную деталь: когда в эти палаты навестить своих мужчин приходили жены и матери, они чувствовали себя не в своей тарелке. Хотя при них никакой грубости, скабрезности, никакого мата не было. Они говорили: «Ты какой-то другой, наверное, из-за болезни? Что за люди вокруг тебя?» Это мужское сообщество со своеобразной бодростью, активностью казалось им странным. По сути дела там возникала мужская стрессовая субкультура, которая отторгала женщин. Ведь матерная речь — мужская, на женщин она оказывает противоположное действие.
в: Тем не менее сейчас большинство женщин, особенно молодых, не стесняясь используют матерную лексику.
о: Косметологи знают, что в молодежных компаниях, где матерная скабрезная речь становится обыденной, у некоторых девушек возникает избыточное оволосение, портится кожа, начинает ломаться голос, как у мальчиков, — то есть возрастает продукция мужских половых гормонов. Если мужчина не хочет причинить девушке и женщине вред, при них выражаться нельзя, матерная речь им вредна, провоцирует гормональные нарушения. Особенно это опасно, если матерятся
дети, если скабрезности становятся частью их интересов, гормональное развитие нарушается.
в: Но ведь в русских деревнях испокон веку матерятся все.
о: Нет, так было далеко не всегда. Скабрезная, в том числе и матерная, лексика была запретной во все времена. Она относится к сексуальным отношениям, а они всегда были интимными, не предназначались для чужих глаз. В отдаленных российских деревнях и сейчас существуют специальные свадебные песни и частушки — с довольно грубым описанием сексуального акта. Во-первых, они предназначены для того, чтобы снять у брачующихся стыдливость, которая естественно существует, как культурная норма. А во-вторых, это было какой-то учебной программой для них: что нужно делать в постели, чтобы получились дети. Интересно, что позволительно петь эти песни только пожилым женщинам, а мужчинам и молодым — нет. В них нет оскорбительных выражений, хотя и используется матерная лексика.
в: Стало быть, нецензурная речь неоднородна и используется для разных целей?
о: Конечно, нужно различать матерную речь как грубый юмор и матерное ругательство, которое предназначено для того, чтобы поднять силу и бодрость в бою, в критических ситуациях, когда нужно резко усилить энергию отстающих, слабых людей. Могут быть и матерные призывы, активизирующие выработку мужских половых гормонов, которые уменьшают страх, боль, повышают энергию.
в: Тогда тем более странно, что «главный герой» этой брани — женщина, мать.
о: Это характерно лишь для восточных славян. На Северном Кавказе, к примеру, ругательства направлены в основном в адрес кровосмешения. И этому есть объяснение. Члены отдельных тейпов жили изолированно, в таких условиях, что близкородственные браки могли серьезно ухудшить генетический материал. Это явная цель, объект, который достоин ругательств, а не хорошего отношения. В Средней Азии сексуально окрашенная брань часто направлена в адрес отца. Это связано с тем, что родовые отношения под руководством отца были очень важны. Раздробление семейства, слабость отца, потеря им доминантности ослабляли род, были нежелательными для него. А у нас, по-видимому, ругательства в адрес матери служили своеобразным регулятором родового феминизма.
в: То есть попытки добиваться равноправия с мужчинами были свойственны и нашим прапрапрабабушкам?
о: По мнению некоторых историков, территорию между Волгой и Доном довольно долго занимали племена амазонок, женщин-воительниц. Мне недавно прислали фото старинного чеченского женского убранства с атрибутами панциря — сейчас оно используется только как украшение, но когда-то его носили женщины на войне. По всей видимости, чеченки, ингушки, дагестанки, южные русские, казачки — это все потомки тех амазонок, которые некогда жили здесь. Возможно, в древности матриархат и патриархат были равноправными системами, просто разные структуры общества требовали доминирования то одного, то другого. Вне пещеры — патриархат, внутри — матриархат. И родовой феминизм иногда мог перехлестывать нормы равновесия. По мнению культуролога Володковича, оскорбительная адресация к женщине — это рудимент регулирования матриархальности или родового феминизма.
в: Матерная речь существует у разных народов. Почему считается, что наш мат — самый крутой и разнообразный?
о: Бранный лексикон гасконцев или басков должен быть побольше, чем у равнинных жителей Франции и Испании. Он был богаче и у тех англичан, которые плавали на пиратских кораблях, чем у нынешних корректных британцев. Феномен матерщины, на мой взгляд, свидетельствует о большей сложности жизни народов, которые ее используют. Это инструмент преодоления природных и социальных трудностей — климата, большой территории, требующей освоения, скудного или неустойчивого земледелия, разобщенности, необходимости воевать, защищая себя и потомков, и т.п. А с этим на Руси всегда проблем было достаточно.
Уфологи считают, что Бразилия — любимая страна для таких вот «улиток».